خواطر ليست عابرة

نص الحوار السرى الذى جرى بين مُرشحى الرئاسة عمرو موسى، الدكتور محمد سليم العوا، الدكتور محمد البرادعي، الأستاذ حازم صلاح أبو إسماعيل،

2011-09-18T03:52:00.000-07:00

حوار متخيل
** خاص و حصرى اليكم نص الحوار السرى الذى جرى بين مُرشحى الرئاسة عمرو موسى، الدكتور محمد سليم العوا، الدكتور محمد البرادعي، الأستاذ حازم صلاح أبو إسماعيل، الدكتور عبدالمنعم أبو الفتوح، الأستاذ حمدين صباحي **

حازم أبو اسماعيل ينظر بضيق لعبوة البيبسى على المائدة ثم يقول :
Pepsi : Pay Every Penny To Save Israel
ازاى هنشرب حاجة زى دى يا اخوة ؟

البرادعى مبتسماً :
لا يا شيخ حازم , اسم بيبسى مشتق من انزيم البيبسين و تم اكتشافه و تسميتة قبل اسرائيل بقرن.

حازم أبو اسماعيل بغضب :
اية شغل التنطيط دة يا دكتور برادعى ؟! أنا معايا دكتوراة زيى زيك !!

عمرو موسى محتجاً :
يعنى اية يا مولانا !؟ اللى مش معاة دكتوراة ملوش لازمة فى القعدة !؟

أبو الفتوح يحاول تلطيف الأجواء :
مفيش داعى للمشاكل اللى يحب يشرب بيبسى يشرب و اللى ميحبش بلاش

حازم أبو اسماعيل مقاطعاً :
البيبسى حرام و مش أنا اللى بقول ... الاسلام هو اللى بيقول ... فى مسلم عاقل يشترى حاجة من منتجات عدوه ؟!

عمرو موسى باستفزاز :
مفيش فايدة .... نقول طور يقولوا احلبوه .... خلاص يا شيخ حازم لما تبقى تنجح فى الانتخابات ابقى حرمها !!

العوا بغضب :
بلاش الطريقة دى يا أستاذ عمرو ... دايماً نستهزىء بالدين كدة !؟ اية المشكلة اننا نبتعد عن الشُبهات و نحافظ على هويتنا و نطلب الشاى أو القهوة !؟

أبو الفتوح بحكمة :
يا جماعة الموضوع مش مستاهل كل دة

صباحى :
معاك حق

البرادعى بتلعثم :
مت متفققق مع ...عكم ..... لنب .. نب .. دأ .... صف .. صفحة ...

العوا يقاطعه بنفاذ صبر :
لنبدأ صفحة جديدة

حازم أبو اسماعيل :
لا داعى للبيبسى ما دام مصدر خلاف فقهى

عمرو موسى :
يبقى أحسن .... أنا جايب معايا الويسكى بتاعى !!

العوا ينظر اليه بتقزز قائلاً :
لعن الله صانعها و بائعها و شاربها

الصباحى يحاول أن يلطف الأجواء بدعابة سريعه فيقول :
كدة انت شتمته 3 مرات !!

الجميع يضحك بينما ينظر عمرو موسى بغضب للصباحى . البرادعى يقطع ضحكته و يحاول أن يعيد الأجواء للرسميات قائلاً :
نحن فى حاجة للتكاتف الأن - المجلس العسكرى لا يُبدى أى نوايا جديه بخصوص انتخابات مجلس الشعب أو موعدها رغم أننا فى سبتمبر

عمرو موسى بلهجه لا مبالاة :
مش مهم ... المهم انتخابات الرئاسة

أبو الفتوح بضيق :
يا أخ عمرو مبدئياً طالما مفيش نوايا جديه لمجلس شعب يبقى اكيد مفيش نوايا جديه لانتخابات رئاسة و بعدين مصلحة البلد أهم حالياً من انتخابات الرئاسة

عمرو موسى باستخفاف :
ماشى يا عم الزاهد

البرادعى يحاول أن لا يظهر ضيقه بتعليق عمرو :
حسناً ... اقترح بيان موحد منا جميعاً للمجلس العسكرى بخصوص الأوضاع الحاليه و ضرورة اعداد جدول زمنى واضح للانتخابات

حازم أبو اسماعيل باصرار :
لو بيان اسلامى أنا موافق

الصباحى بنفاذ صبر :
مش وقت خلافات يا شيخ حازم و لاحظ أن مصر فيها مسلمين و مسيحيين و البيان المفروض يخاطب الكل

العوا مقاطعاً :
أقليه يا أستاذ صباحى و رغم ذلك أوافق على بيان مدنى

عمرو موسى بخُبث :
لية ؟ كدة كدة محدش من المسيحيين هينتخبك !!

العوا بغضب :
ماشى يا عم الحبوب ... خليك انت فى اليهود اللى بيحبوك !!

عمرو موسى يهم بالرد الا أن هاتفه المحمول يرن فى نفس اللحظة . ينظر للهاتف و يُبدى اهتمام بعد أن عرف المتصل . ينسحب و يتوجة لركن الحجرة بسرعة . الجميع يُصغى السمع بانتباة لمعرفة هوية المتصل و طبيعة المكالمة التى انتزعت عمرو من هذا الشجار الحامى - عمرو يحاول خفض صوته الا أن نبراته الجهوريه المعروفه تتغلب عليه :
- أيوة يا روحى . معلش مشغول الوقت !!
- .....
- لسة و الله . لما أخلص هكلمك !!
- .....
- انتى عارفه بقى الانتخابات و كدة !!
- .....
- لا كان زمان بقى الشجب و الادانة و الكروتة دى ههههههه الوقت بحاول أبقى جد شوية !!
- .....
- لا طبعاً يا روحى بالعكس لو بقيت ريس هفضيلك نفسى خالص . ادعى لى بس ابقى ريس و هدلعك !!
- ....
- لا مع مراتى اية بس ههههههه اخص عليكى طب و غلاوتك فى اجتماع !!
- ....
- مونا أموووور ... موااااااا !!

عمرو موسى يعود لكرسيه بينما ينظر له حازم أبو اسماعيل كما لو كان يرى ابليس !! - البرادعى يحاول التركيز ثانيه قائلاً :
عودة لاقتراح البيان المُوحد هل لديكم ملاحظات ؟

حازم أبو اسماعيل و هو ينظر شزراً لعمرو موسى :
يجب أن يخاطب البيان الأمة الاسلاميه كلها و ليس المصريين فقط
عمرو موسى يُتمتم فى سره : أم الديمقراطيه اللى خلت نكرة زيك تتكلم معانا !!

البرادعى يتنهد بنفاذ صبر و يقول بعدم اقتناع :
حسناً سنُراعى ذلك يا شيخ حازم باذن الله
العوا يُتمتم فى سره : أم العلمانيه اللى خلت كفرة زيكم تجلس مع أولى الأمر !!

أبو الفتوح :
يجب أن يكون البيان محدد الطلبات و لكن دون ادانة أو صدام مع المجلس العسكرى .

العوا :
أعتقد ان الصدام و اللهجه المُتشددة أمر ضرورى .

عمرو موسى يُقاطعه :
لية ؟ ناوى تحاربهم ؟!

البرادعى :
أتفق مع الدكتور أبو الفتوح . و لكن أود أن أتفهم وجهة نظر د.سليم العوا كامله
عمرو موسى يقهقة فجأة باستفزاز .

البرادعى فى ضيق :
أنا قلت نكتة ؟

عمرو موسى و هو مستمر فى الضحك :
أصلى سمعتها وجهة نظر د.( سليعوة ) هههههههه هس السلعوة هههههه !!

العوا بغضب هادر :
و ربنا لا أطلع عين ...

باب الغرفة يُغلق فجأة بصوت هادر مع خطوات سريعة بالخارج .الجميع ينظر للباب بعدم فهم قبل أن يظهر صوت خفيض :
تك ... تك ....تك ... تك ....تك ... تك ....

الصباحى فى توتر :
اية الصوت دة ؟

الكل يصمت و يصغى بانتباة قبل أن يقوم البرادعى و ينتزع كرسى قائلاً :
الصوت من هنا

الجميع ينظر غير مصدقين بينما يقوم البرادعى بشق حشو الكرسى مستخدماً مفاتيحة الشخصية . داخل الحشو المقطوع تظهر شاشة الكترونيه موصله باحكام بمجموعة سلوك متصله بعدة اصابع ديناميت بينما تعرض الشاشة العد التنازلى :
120 - 119 - 118 - 117 - 116 - 115

البرادعى بانهيار :
ق ... قن ... قنب ...

عمرو موسى يقاطعه بجنون :
قنبلة .... على ما تنطق هتكون انفجرت !!

العوا فى ذهول :
بجد ؟!

الصباحى بتوتر :
طنطاوى ابن المجنونه !!

حازم أبو اسماعيل بعدم تصديق :
لية سوء الظن دة ؟! مش معقول المجلس العسكرى يعمل كدة ؟!!

عمرو موسى بغضب :
دة على أساس انها ممكن تكون Stop Watch كبيرة مش كدة !!؟

أبو الفتوح :
المجلس العسكرى لعب الدنيئة . اجرووووووووووا !!
الجميع يتسارع لباب الغرفة محاولاً فتحه الا أن الباب موصد باحكام

عمرو موسى بعصبيه :
لعبوها صح ولاد الهرمه !!
البرادعى يمسك بالقنبلة بحرص و يتوجة للنافذة محاولاً فتحها لالقاء القنبلة بالخارج الا أنه يجدها موصدة بنفس احكام الباب

الصباحى فى ذهول :
فكروا فى حل ..... هنضيع !!

البرادعى بتلعثم و هو يحاول التركيز :
حاولوا تك .... تكسروا الب ... ا...ب و أنا هح....اول ... أف... أفصل الق ... قن ...

العوا يقاطعه :
تفصل القنبلة !!

البرادعى يتفحص السلوك و يحاول الاستدلال على السلك المطلوب فصله بينما العد التنازلى يتواصل :
90 89 88 87

العوا لعمرو موسى :
ما تروح تساعده فى القنبلة .... انت واطى و أكيد ليك فى الحاجات دى !!

عمرو موسى يلهث محاولاً دفع الباب دون جدوى و يرُد :
هس يا سلعوة !!

حازم أبو اسماعيل بانهيار :
يا رب سامحنى .... أنا تركت الدعوة و حشرت نفسى فى السياسة بدون داعى ..... أستغفرك اللهم و أتوب اليك ..... أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمد رسول الله

العوا يُهمهم غير مُصدق :
يعنى اية !؟ هموت !؟ حلم الخلافة و الفتوحات الاسلامية انتهى !؟

الصباحى و أبو الفتوح فى محاولات مستميته لكسر الباب بينما يأس الباقون . أبو الفتوح يهتف فيهم بغضب :
تعالوا ساعدونا !!

الصباحى ينظر للبرادعى بيأس قائلاً :
ركز يا دكتور باذن الله هتعرف . أكيد ممكن تفصل القنبلة

عمرو موسى يلتقط أنفاسه و ينظر للقنبلة بذهول قبل أن يُتمتم :
يا ريتنى كنت سمعت كلام المُزة و فضلت معاها !!

العد التنازلى يتواصل :
50 49 48 47
البرادعى يتصبب عرقاً بينما ترتعش يده فى حيرة محاولاً فرز الأسلاك التى لا تنتهى فى نفس الوقت الذى يحاول فيه عصر مُخه لتذكر أى معلومات عن دوائر الكهرباء

العد التنازلى يتواصل :
40 39 38 37

عمرو موسى يرقص مترنحاً كالسكارى قائلاً :
و الملاحة و الملاحة .... و حبيبتى ملو الطراحه .... حسرة علينا و حسرة علينا !!

العد التنازلى يتواصل :
30 29 28 27
البرادعى ينظر بحيرة لأخر سلكين يعتقد أن عليه الاختيار بينهما و قد أنهكه التوتر تماماً

العد التنازلى يتواصل :
20 19 18 17

البرادعى يتمتم :
أشهد أن لا اله الا الله أشهد أن محمد رسول الله

العد التنازلى يتواصل :
10 9 8 7
البرادعى يمسك بأحد السلكين ثم يغمض عيناة و هو ينتزعه بقوة و لثوان يرتعش قبل أن يجرؤ على فتح عيناه و النظر ثانيه

الشاشة تعرض الرقم :
5
ينظر منتظراً الرقم 4 و يشعر أنها أطول ثانية فى حياته كلها لكن تظل الشاشة ثابته على رقم 5

البرادعى بسعادة :
الحمد لله

عمرو موسى و هو يقفز :
ياهوووووووووووووو !!

أبو الفتوح يجلس على الأرض و يتمتم :
الحمد لله ... قدر و لطف

حازم أبو اسماعيل و هو يلوح بقبضتيه :
كنت عارف ان ربنا هيقف جنبى ... الحمد لله ... الحمد لله ... يا رب قدرنى أكمل المشوار و أبقى رئيس !!

عمرو موسى بسعادة :
أنا برضو قلت مش معقول أكسب فى سهرة القمار امبارح و بعدين الحظ ينحس كدة تانى يوم !!

العوا بفخر :
دى اشارة من ربنا ان عصر الفتوحات الاسلاميه هيرجع على يدى باذن الله !! أنا على عهدى يا رب !! ياما انت كريم يا رب !!

الصباحى بفخر :
مش قلتلك يا برادعى هتعرف تفصلها ههههههه .... لولا تشجيعى كنا ضعنا !!

أبو الفتوح و قد أزعجه كل هذا الكم من البطولات فقرر أن يشارك :
عموماً أنا كنت محتاج ثوانى بس و أكسر الباب !!

عمرو موسى يشعل سيجاراً و يقول مبتسماً :
طالبة ازازة شمبانيا و مُزة احتفالاً بالمناسبة اللوز دى !!

البرادعى ينظر للجميع غير مصدق كل هذا التغيير الذى انتابهم قبل و بعد توقف القنبلة . يبتسم بغموض و يزفر بعمق قبل أن يقول بهدوء :
تصدقوا كان معاة حق سعد زغلول فعلاً مفيش فايدة .... ندى فرصة للشباب بقى

الجميع ينظر اليه بعدم فهم فيبتسم قائلاً :
بصراحة حرام انى أغامر بان واحد فيكم ينجح !! مصر أغلى عندى من كدة .... من نفسى حتى . حاسس ان موتنا ممكن يبقى مفيد للثورة أكتر .... المجلس العسكرى كدة وصل لنفس مرحلة مبارك .

يتأمل نظرة الذهول و عدم الفهم على وجوههم قبل أن ينظر للسلوك و القنبلة و يسحب نفس عميق قائلاً :
الثورة محتاجه خطوة كمان لسة ... حاسس ان المجلس العسكرى بالعمله دى هيتسبب فى الخطوة دى باذن الله .... سامحنى يا رب ... أشهد أن لا اله الا الله ... أشهد أن محمد رسول الله

يصل طرفى السلك الذى قطعه فيعود العد التنازلى :
4 3 2 1
بووووووووووووووووووووم !!

جيل الثورة .... جيل الديمقراطية

2011-02-25T14:55:00.000-08:00

جيل الثورة .... جيل الديمقراطية

ملاحظات سريعة علي مواصفات جيل الديمقراطية الذي قاد ثورة 25 يناير 2011

أولا لا يهتم بالأيديولوجيات:

1- حيث لم يرفع شعارات إسلامية ولا عروبية.
2- هذا لا يعني أنه علماني ولكن يعني أنه يسعي للديمقراطية ويعمل من أجلها فحسب.
3- وهذا لا يعني أنه ضد العروبة بقدر ما يعني أن مطلب الديمقراطية لديه أكثر إلحاحا.

ثانيا أكثر ثقافة من أسلافه:

1- ليس لأنه يقرأ أكثر من الأجيال السابقة ولكن لما توافرت له من فرصة الغوص في عالم الانترنت والتةاصل مع أصحاب الثقافات والرؤي والأفكار المختلفة.
2- وكونه غير عابئ بالأيديولوجيات ومنفتح علي ذوي الثقافات الأخري لا يعني بأي حال قدحا في وطنيته بل العكس هو الصحيح بدليل أنه رفض التدخلات الخارجية حتي وإن أبدت تعاطفا وتأييدا لثورته وهو ما حدث حين رفض خطاب المرشد الأعلي للثورة الإيرانية خامنئي.

ثالثا متجاوز لجميع الأحزاب السياسية والقوي السياسية وغير السياسية علي أرض مصر.

1- حيث لم تقدم هذه القوي لا رؤية موضوعية ولا برنامجا سياسيا يحل له مشكلاته التي يأتي علي رأسها كون أن صوته لم يكن مسموعا لدي النخبة الحاكمة نتيجة غياب الديمقراطية.
2- تجاوز جيل الديمقراطية مؤسسة الأزهر الشريف، المؤسسة الدينية الإسلامية الرسمية الأولي علي مستوي العالم الإسلامي، التي خفت ضوؤها وبهت إشعاعها وباتت تخرج أئمة مساجد وخطباء يجهلون حتي أصول الإسلام ومبادئه.
3- تجاوز جيل الديمقراطية جماعة الإخوان المسلمين التي يجب الاعتراف بمشاركتها في صنع الثورة مع بقية أبناء الشعب المصري। تجاوزها جيل الثورة فهي الحركة التي فشلت سياسيا حين لم تستطع قبل الثورة أن تقدم برنامجا سياسيا تقنع الناس من خلاله أنها لا تسعي لتأسيس دولة دينية علي النمط الإيراني أو السعودي. ومع أنها فشلت سياسيا في ذلك إلا أنها نجحت اجتماعيا.
4- تجاوز جيل الديمقراطية الحركة السلفية وشيوخ الفضائيات الذين انشغلوا بإصلاح الفرد وجهاد النفس ولم يقدموا حلولا للمشكلات الاجتماعية المزمنة التي يعاني منها المجتمع فضلا عن صياغة رؤية لحل المشاكل الاقتصادية التي عصفت بالمجتمع قبل الثورة.
5- تجاوز جيل الديمقراطية كل هؤلاء كما تجاوز جيمع الأحزاب السياسية الديكورية التي عجزت عن اجتذاب الجماهير مع الاعتراف بأن جزء من المسئولية يتحمله النظام الحاكم أو الذي كان حاكما।

محمد خاطر 20 فبراير 2011.

دعوة لقمة للرؤساء المتنحين في شرم الشيخ

2011-02-22T05:41:00.000-08:00

أدعو الرئيس مبارك لما عرف عنه من حكمة التدخل الفوري لدي أصدقائه رؤساء كل من ليبيا واليمن لتوجيه دعوة إليهم للتخلي عن مناصبهم لوقف إراقة دماء شعوبهم وعقد لقاء قمة في شرم الشيخ للرؤساء المتنحين يدعي إليه إلي جانب القذافي وعلي عبدالله صالح، زين العابدين بن علي.

تضامنا مع أشقائنا العراقيين

2011-02-20T16:24:00.000-08:00

البيان التالي وصلني عبر الايميل ووجدت أنه من واجبي أن أنشره هنا وهذا أقل ما يمكن تقديمه تضامنا مع أشقائنا العراقيين

يوم الغضب العراقي سيحررنا من العمالة والطغيان

لكل ثورة شعاراتها، فالثورة الفرنسية التي أشعلها الفرنسيون بعد قرون من حكم ملكي متسلط، كان الشعار الأكثر ترديدا على الألسن : 'أخوة، مساواة، حرية'. وهذه الكلمات الثلاث كانت تختصر تطلعات شعب، بإنهاء حالة القمع والقهر والتعسف التي كانت سائدة خلال قرون. وكذلك للثورة الروسية فقد كان الشعب الروسي تحت حكم القياصرة، لأن الثورة اندلعت إبان الحرب العالمية الأولى. اليوم ونحن نعيش أياما تاريخية، سيسطرها التاريخ كأول ثورة شعب حقيقية ضد حكامه في العالم العربي منذ قرون (باستثناء الثورات التي قامت ضد الاستعمار) وضع الشعب بعفوية شعاراته التي ترد على متطلباته الأساسية التي حرم منها.ثورتي تونس ومصر ، أطلقت شعارها الأول الذي اختصر بكلمة واحدة : إرحل أو بتعبير أدق: 'انقلع' ضد حكم متسلط ومتجبر ومفسد. ونجح الشعب التونسي والمصري في طرد الطاغية خلال أيام معدودات. أما الشعارات التي هدرت بها الحناجر، والتي كانت تغص بالحرقة والمرارة، فكانت أيضا تعكس متطلبات الشعب. فالشعار هو عبارة تختصر ببلاغة المشهد الثوري وتلم بمطالبه. شعارات تحمل رغم بساطتها آلام سنين القهر والحرمان، في مقدمة هذه الشعارات كنا نسمع أبيات أبي القاسم الشابي الخالدة :
إذا الشعب يوما أراد الحياة
فلا بد أن يستجيب القدر.
ولابد لليل أن ينجلي
ولا بد للقيد أن ينكسر
أما ما نظمه الشعــــب فكان أيضا شديد البلاغة والتعبير:
منذ بدأ الغضب الجماهيري منذ أكثر من أسبوعين في جميع المحافظات العراقية حيث يتنامى ويتفاعل بشكل ملفت للنظر وبسرعة البرق ضد أنعدام الخدمات وتفشي ظاهرة الفساد الإداري والمالي في عموم تلك الأجهزة ومؤسسات الحكومة المخابراتية الاحتلالية . سيكون "يوم الغضب العراقي" الذي سيصادف في الخامس والعشرين من هذا الشهر بثورة شعبية عارمة ضد كل أحزاب وميليشيات المزبلة الخضراء التي جلبت الخراب والدمار للعراق ارضاً وشعباً تتعالى حناجر 'الشعب يريد إسقاط الحكومة' 'اعتصام اعتصام، حتى يسقط النظام'. لطرد عملائها وجلاديها، هذا الطوفان الجارف لا بد أن يجرف معه كل هؤلاء المجرمين والمرتزقة والجواسيس واللصوص واحدا تلو الآخر كأحجار الدومينو، حيث لا تنفعهم أجهزة مخابرات، ولا ميليشيات، حتى ولا أسلحة الفتاكة لدى المحتلين ولا المبالغ الفلكية الراقدة في المصارف الأجنبية. فالشعب العراقي ستصرخ عاليا بكلمة إرحل 'الشعب يريد إسقاط الحكومة' ومحاسبتهم على جرا ئهم ضد الإنسانية أقترفوها طيلة ثمان سنوات ، لقد طفح الكيل وبلغ السيل الزبى.. أدمت القلوب بالجراح وانبلج فجر الحقيقة يعلنها الشعب, كل الشعب:
حكومات نصبها الغزاة منذ عام 2003 ولحد الآن
سقطت الديمقراطية الأمريكية سقوطا مدويا كما سقطت كذبة أسلحة الدمار الشامل.
الأنتخابات مزورة وفاقدة الشرعية
الديمقراطية المستوردة بمخالب الإرهاب الأمريكان يتم نحر بلاد ما بين النهرين بالأكاذيب والنفاق الخبيث والدموية الإبادة الشعب
أي ديمقراطية بلا كهرباء
أي ديمقراطية بلا ماء وغذاء وعمل
أي ديمقراطية هذه جاءت مع الأحتلال صهيوأمريكي وإيراني يستلب سيادة البلد وكرامته
أي ديمقراطية هذه جاءت بالعملاء والجواسيس والمرتزقة والمجرمين واللصوص
الشعب ينادي ويصرخ أنا العراقي الرافض والمقاوم للاحتلالين قبل وبعد وقوعه
أي ديمقراطية هذه وضع صور ولوحات المراجع والعلماء في الدوائر الحكومية والشوراع والمرافق العامة ، ولطم وضرب بالسلاسل وتطبير في سفارات العراقية وهل هذه الصور والزعبلات جماليه وظاهرة حضارية وبأي صفة؟
أي ديمقراطية هذه تعلق في قاعات الأجتماعات صورة الخميني هل العراق مدينة إيرانية ؟
أي ديمقراطية هذه طائرة الر ئاسية الخاصة هدية من إيران طاقمها الطيارين إيرانيون؟
أي ديمقراطية هذه خسائر العراقيين أكثر من مليونين وكم عدد الجرحى والمعوقين بسبب الغزو!!؟
أي ديمقراطية هذه كلفة وخسائر العراق المادية الخيالية على الغزو؟
أي ديمقراطية هذه عدد المهاجرين خارج العراق 5 مليون ؟
أي ديمقراطية هذه ونسبة البطالة والأمية والأرامل والأيتام ووفيات حديثي الولادة ونسبة الفقر تحت خط الصفر في المجتمع العراقي
أي ديمقراطية هذه لا يوجد البناء والإعمار والتنمية؟
أي ديمقراطية هذه وظاهرة تفاقم الأسعار الخبز والرز والخضر والفاكهة والهواتف والماء والكهرباء وحتى اجورالنقل الجوي والبري ، قياسا لأرتفاع اسعار المنتجات النفطية ؟
أي ديمقراطية هذه العراق غير مكتفي غذائيا وزراعيا وصناعيا ولماذا تدفق السيارات الباهظة الثمن والبضائع الأستهلاكية؟
أي ديمقراطية هذه ولا توجد ميزانية للصحة وللتربية وللبلديات وللكهرباء؟
أي ديمقراطية هذه يتم مبدأ المحاصصة في التوظيف ومناصب في كل مراتب الحكومي ؟
أي ديمقراطية هذه لا تعترفون بمشروعية مقاومة المحتلين؟
أي ديمقراطية هذه تعتبرون قتلى المحتلين أبطال ووضع اكاليل الزهور وقراءة الفاتحة على قبورهم؟
أي ديمقراطية هذه تعتبرون العراقيين الذين يقتلون من قبل المحتلين قتلى ومجرمين وليس شهداء؟
أي ديمقراطية هذه بقاء واستمرارتنفيذ عقوبة الاعدام في العراق عقوبة مجدية لتحقيق الأمن والأستقرار؟
أي ديمقراطية هذه القضاء في العراق اليوم مسيس وغير نزيه ويمتلك صفة الأنتقام والإبادة؟
أي ديمقراطية هذه يعطي شرعية واستقلالية للقضاء والعفو عن مزوري الشهادات والوثائق؟
أي ديمقراطية هذه يعطي نفوذ سياسي للمراجع الدينية في النجف ؟
أي ديمقراطية هذه يتم صرف مبلغ 400 مليون دولار على أيام عاشوراء؟
أي ديمقراطية هذه تعطي غالبية العطل ومفتوحة في السنة للحكومة العراقية؟
أي ديمقراطية المستوردة بمخالب الإرهاب الأمريكان تعتدي على أعراضنا وامتهان لكرامتنا
أي ديمقراطية هذه يتم تكتيم الأفواه والأعلام وتسييسه وخنق حرية التعبير؟
أي ديمقراطية هذه يتم على اسس طائفية او عرقية او إثنية؟
أي ديمقراطية هذه والعراق يتجه نحو التقسيم منذ ثمان سنوات؟
أي ديمقراطية هذه يتم ستفتاء جزء منه على مصير شعب كامل؟
أي ديمقراطية هذه يتم انفصال شمال العراقي بقرار دولي متصهين،شمال العراق ليست أرض كردية بل عراقية الهوية منذ الأصل والجذر؟
أي ديمقراطية هذه يتم قتل ونزوح المسيحين وارغامهم على الهجرة وأنتم المنفذين لهذه الخطة ؟
أي ديمقراطية هذه يتم تمييز طائفي وعرقي في الجيش والشرطة والمناصب الرفيعة؟
أي ديمقراطية هذه يتم تعيين وزراء وسفراء لا يمتلكون الكفاءة والنزاهة والخبرة ؟
أي ديمقراطية هذه يتم هدر الآلاف الكفاءات والخبرات العراقية وتعيين أميين؟
أي ديمقراطية هذه يتم ترسيخ أكاذيب مظلومية الشيعة ومظلومية الأكراد وعدم شرعية المقاومة الاحتلالين؟
أي ديمقراطية هذه يتم التغاضي عن جرائم السرقة والاختلاس والتزوير والفساد عن وزراء ومدراء عامين ومسؤولين وعدم ادانتهم؟
أي ديمقراطية هذه تمنح بقتل مئات الأطباء والعلماء والكفاءات وعدم إدانة مجرم واحد ولا يعرف الشعب العراقي من هم قتلة كفاءاته وعلمائه؟
أي ديمقراطية هذه يتم حصول على وثائق براءة الذمة او بطاقة الجنسية او الجوازات او البيع او مراجعة دوائر الضريبة او نقل الملكية او التقاعد أو حتى أجازة السوق او انجاز معاملة تقاعد بدفع رشوة ؟
أي ديمقراطية هذه وهناك جيش جرار من البطالة المقنعة في العراق وان الألوف من الموظفين لا يمارسون وظائفهم لقاء تقاسم رواتبهم مع رؤساء دوائرهم؟
أي ديمقراطية هذه يتم عقود وصفقات النفط التي عقدتها عصابات الكردية في شمال العراقي بدون موافقة الشعب العراقي ؟
أي ديمقراطية يتم بها سرق أموال النفط العراقية، دون وجود عدادات تُبين الكم المسروق، تُعادل قيمتهُ ما يُمكن أن يُقدر بالتريليونات من الدولارات؟! وشعب العراق يعيش في بطالة، وتصفية جسدية يومية، ثم قافلة ازدياد الأيتام، والأرامل، والمُشردين، والفقراء
أي ديمقراطية هذه يتم انعدام وجود السجلات المالية التي يجب أنْ تُثبت فيها عوائد النفط العراقية
أي ديمقراطية هذه وسجون علنية وسرية تكدس فيها أكثر من 400 ألف من الأبرياء ودون محاكمة نزيهة ولا نعرف أرقام الشهداء التي تم تصفيتهم من قبل فرق الموت فقط الحكومة المخابراتية الاحتلالية تعرف ذلك؟
أي ديمقراطية هذه ولم يتم بناء أي وحدة سكنية ولا توزيع أراضي على أبناء الشعب ؟إذ تم ذلك بصفقات البيع ؟
أي ديمقراطية هذه ولم يتم تبليط متر واحد للطرق ؟
أي ديمقراطية هذه ولم يتم أنجاز أي مصفى ومعمل للمنتجات النفطية ؟
أي ديمقراطية هذه ولم يتم أعادة أعمار أي معمل ومصنع حكوميا ؟
أي ديمقراطية هذه ولم تبنى أي مدرسة جديدة أو ترميم مدرسة قديمة؟
أي ديمقراطية هذه يتم أستغلال قصور الشعب والرئاسة سابقا لأغراض غير حكومية؟ وفي السابق عندما كانوا في ما تسمى ب (المعارضة) العميلة ينبحون ليلا نهارا بأن هذه القصور لرئيس صدام حسين؟ بينما هي بالحقيقة ملك وسيادة للشعب العراقي .
أي ديمقراطية هذه لم تبني أي مستشفى او مستوصف أو مركز صحي ولا أي سرير طبيا اضيف للسعة السريرية في العراق ؟
أي ديمقراطية هذه ولم تبنى أي معملا دوائيا يحتاج له الشعب العراقي ؟
أي ديمقراطية هذه منذ ثمان سنوات صارت الازبال جبالا في مناطقنا وبحيرات المياه الآسنة تصدر الفيروسات والأمراض لأطفالنا؟
أي ديمقراطية هذه ولم يتم تعيين أي من خريجي الجامعيين الجدد وكم منهم بقى داخل البلد؟
أي ديمقراطية هذه بغداد افتقادها لأي مظهر من مظاهر المدنية ، وصارت بغداد بحق ، أسوأ من عاصمة أفغانستان؟
أي ديمقراطية هذه ولم تعالج أزمة المياه؟ لم يتم بناء سد، أو نهرا ، أو مشروعا للمياه الصالحة للشرب وللري ؟
أي ديمقراطية هذه لم يبق ماشية وننتج من دواجن وأصلاح الأراضي منذ ثمان سنوات؟ أ
ي ديمقراطية هذه التي لا تحل أزمة الكهرباء؟ ومن يتحمل نفقات الكهرباء البديلة التي يعاني منها المواطن؟
أي ديمقراطية هذه يتم ألغاء البطاقة التمونية وهل أصبح تأمين غذاء كافي وسليم وأمين للمواطن مطلبا تعجيزيا كحال مطلب تحقيق الأمن ؟
أي ديمقراطية هذه لم يتم إنقاذ المهجرين والنازحين وتأمين عودتهم؟ لماذا في السابق تنبحون ليلا نهارا حول المهجرين وأنتم تمنحون لهم جوازات سفر إيرانية وبيع جوازات عراقية وتزوير وثائق وبيع وثائق مزورة تحت عناوين بأنه كان محكوم بالأعدام أو كان سجينا أو أعدام أحد أخوته وتجبرون المواطن العراقي أو عائلة عراقية لدفع مبالغ خيالية من أجل سفره وقبوله في أحدى الدول الأوروبية ..الخ توحي للعالم بأن هؤلاء هم مضطهدين من قبل الحكم الوطني السابق .. من أكاذيب الرخيصة و يقوم بهذه أبو المسبحة والمحابس العميل المزدوج نوري الهالكي وزمرة عزيز محمد- فخري كريم زنكنة- حميد مجيد موسى البياتي العميلة وعصابات الكردية المتصهينة ودكاكين عمائم السود والبيض مصنوعة في إيران وغيرها.
أي ديمقراطية هذه هجرت وغادرت كفاءات علمية منذ عام 2003 ولحد الآن؟
أي ديمقراطية هذه يتم سرقت البنوك في النهار وأمام أنظار الأجهزة العميلة ؟
أي ديمقراطية هذه أن يصبح العراق رهينة لدى أميركا وإيران؟
أي ديمقراطية هذه التي اوصلوا حال العراق والعراقيون الى قمة الكوارث والمآسي الأنسانية ؟
أي ديمقراطية هذه يتم في ظلها مافيا لبيع الأطفال والفتيات إلى الخارج وبأسعار رخيصة جدا؟
أي ديمقراطية هذه تسمح بدخول المخدرات والحشيشة قادمة من إيران الشر للعراق،، ونتشرت ظاهرة الأدمان على المخدرات بين أطفالنا؟؟
أي ديمقراطية هذه يتم نشر وتغذية ظاهرة زواج المتعة في المجتمع العراق وغيرها من العادات والتقاليد الغريبة السيئة والبعيدة كل البعد عن مجتمعاتنا وعاداتنا وقيمنا العربية الأصيلة ، هل يوافق رجال المرجعية الدينية في النجف أقيم علاقة (زواج المتعة) مع زوجاتهم وبناتهم أو مع زوجات وبنات عمائم السود والبيض وهل آل البيت يمارسون زواج المتعة حاشا آل البيت أنْ تتضمن مثل ذلك؟!
أي ديمقراطية هذه المستوردة من دولة الإرهاب الأمريكي يتم تنفّذ مجزرة شنيعة في حق الفلسطينيين في العراق من القتل والأعتقال وطردهم خارج العراق ؟
أي ديمقراطية تحت عناوين طائفية مقيتة وعرقية مشبوهة وديمقراطية زائفة شرعنت القتل على الهوية وجرائم الإبادة الإنسانية والاجتثاث لكل نبض وطني وتمارس في كل ساعة صنوف التعذيب والقتل في غياهب السجون والمعتقلات السرية والعلنية وتبطش دون وجل ؟ والقائمة طويلةّّ!!
أي ديمقراطية هذه تستخدام الرصاص الحي ضد المظاهرات السلمية لتصفية هذه الأصوات الحرة ، هل تعرفون بأنها جريمة في حق الإنسانية، نقول لكم رغم هجمة شرسة بأن التغيير سيعم العراق وعالم العربي ، ويلبي تطلعات شعبنا وشعوبنا في الأنعتاق من الأنظمة التي تفاقم فيها الظلم والدكتاتورية وتبعية للمحتلين والحرمان والتهجير وقتل أحلام أطفالنا وشبابنا ، ورياح التغيير التي أستبشر بها العرب والمسلمين وأحرار العالم فاقت التوقعات.هذه هي الحقيقة .. من لم يفهم في الربيع، فسوف يسقط في الخريف، ولن تنفعه القبض الحديدية ولا القوة الأمنية ولا نجدة من المحتلين إذا أتخذ الناس قرار (الثورة)، لأن الثورة كما قال غوستاف لوبون: (لا يقدر أحد أن يقاوم الثورات). وكلاب مزبلة الخضراء بدأوا يرتجفون من ثورة الشعب ! لكن هذا اليوم كان مشرفاً وتاريخاً في مدينة الكوت البطلة التي تصدت بشجاعة وبسالة فائقة لأجهزة الموالية للمحتلين الأعتصام والأحتجاجات هو إسقاط الحكومة وليس إصلاح النظام ؟ كيف يتم إصلاح مثل هذه الحكومة. بحكم المنطق نسألكم يا أبناء شعبنا الباسل :هل أن السرطان يقتلع أم يهادن؟ هذا السرطان الذي أستشرى في جسدنا الوطني فصرنا نحن العراقيين طوائف وقوميات وفقدنا هويتنا الوطنية. يا أبناء شعبنا إن أول خطوة على طريق التغيير هي إستعادة هذه الهوية الوطنية العراقية بمبادرة شعبية عارمة تضع الوطن على الطريق الصحيح وتغيير الحكومة العميلة هو الحل الشعبي ، فعلينا أن نتمسك بالشعار الثورتين الغراء في تونس ومصر الذين كانوا يهتفون به برجولة: الشعب يريد إسقاط النظام ، قد نبعتا من بحر مقاومة العراق الباسلة. من المؤكد أن أنتفاضة الغضب في واسط وبغداد والبصرة والديوانية والأنبار ومدن العراق الأخرى أرعبت العميل المالكي وجلاوزته،، المتعودين دائماً على الهروب في وقت الشدائد،، إلى الدرجة التي فر بها مايسمى بـ (محافظ واسط) العميل لطيف حمد الطرفة دون أن يكمل أرتداء ملابسه ،، بعد أن أحرق المقربون منه إدارة العقود التي تضم فضائح ،، ياسبحان الخالق دائماً ما تحترق الدوائر المتعلقة بالميزانية والمصاريف والعقود!!،، حيث نرى العميل المزدوج نوري المالكي ترك الوضع مكهربا في العراق وهرب للكويت بحجة تحسين العلاقات بين البلدين!!،، وهذه سابقة لم تحدث من قبل،، الداخل يحترق والغضب يسيطر على الشارع وأستنفار أمني وخطط طوارئ وقتلى ومصابين ومحافظ لم يسعفه الوقت لأرتداء كامل ملابسه،، كل هذا يحدث والعميل المالكي في الكويت!!،، أليس هذا هروب وتنصل من المسؤولية التي كلفها به الاحتلال؟!،، الرئيس اليمني علي عبد الله صالح أجل زيارته لأمريكا بسبب الاوضاع الداخلية لبلاده،، رئيس أركان الجيش المصري كان في زيارة لأمريكا الغاء تلك الزيارة وعاد لمصر ،، بينما العميل المالكي يهرب خوفاً من أن تطاله أيدي الغاضبون بعد أن باتت أصواتهم قريبة من المزبلة الخضراء التي تقبع بها حكومة (القامّة والزنجيل وشراويل )،، هذه هي حقيقة للعميل المالكي،، فمن يقبل على نفسه أن يكون بسطال يلبسه الأحتلال لابد أن يكون جبان ووصولي لا يشعر بالمسؤولية،، ولهذا يجب على جلاوزته أن لا يرهنوا عليه لأنه فأر خائف ويختفي في المجاري والحفر ،، أنتفاضة يوم الغضب العراقي سيغيّر مجرى الأحداث وينهي لعبة التفتيت والفرقة والتشرذم ويلقي ألف ضوء كاشف على ازدواج أميركا ونفاقها ورياءها وجبنها وعدم دقة رؤاها وضعف تخطيطها الذي بني على أساس إن العرب قد طمروا تحت ركام كامب ديفيد وان احتلال العراق كان سيكون الخنجر الذي يقطع عصب الحياة فيهم. ونصيحتنا للرئيس الأمريكي أن يبحث عن حل يخرجهم من ورطتهم في العراق ويُعيد للعراق والعراقيين حقوقهم كاملة. إن الديمقراطية المزيفة قد استوردت معها أحزاب وميليشيات وأسست في الداخل العراقي أيضا الكثير من الأحزاب والتكتلات. ثورة الشعب العراقي الحر الأبي لاستعادة كرامته والتحرر من الظلم الذي لحق بأبناء العراق العظيم من جراء الاحتلال وبمعاونة عملائه الاقزام الأذلاء الذين عاثوا في أرض الرافدين الطاهرة الفساد ومارسوا تقتيل وتشريد وتهجير أبناءه في ظل صمت دولي مريب ودعم من الأنظمة العربية مع الأسف لمنح الشرعية للاحتلال وحكوماته العميلة المتعاقبة منذ ثمانية سنوات..فأن خريف الاحتلال وأعوانه قد انتهى وحل ربيع إرادة العراقيين كافة من مقاومة مسلحة وقوى الوطنية المناهضة للاحتلالين، تخط طريق الحرية والتحرير فالاحتلال في أضعف حالاته بعدما قصمت المقاومة الوطنية والقومية والإسلامية ظهره وألحقت به أفدح الهزائم وكانت السبب في أزمته المالية الاقتصادية الراهنة التي انعكست على الاقتصاد العالمي برمته.أن ثورة المنتفضين "يوم الغضب العراقي" ستلحق بشقيقاتها ثورتي تونس ومصر الحرة
سنشارك كلنا شيوخ وشباب وأطفال،، رجالا ونساء عربا وأكرادا وتركمان مسلمين ومسيحيين من كل الأعراق والقوميات تحت تسمية واحدة عنوانها العراق في تظاهرات مليونية تحطم كل الحواجز والكتل الكونكريتية وتطوق المزبلة الخضراء التي يتحصن فيها عملاء الاحتلال وسنشكل طوقا بشريا يمنع دخول أو خروج أي عميل وسنغلق الشوارع ولن يمروا إلا على أجسادنا وسنحرج أمريكا وسندفعها إلى التخلي عن عملائها وسنكشف زيف ادعاءاتها وسنقيم حكومتنا الوطنية التعددية التي نريد بإيماننا بعدالة قضيتنا وسيقف كل أحرار العالم معنا. تظاهراتنا ستكون في بغداد لتمثل جميع شعبنا وسنحرج من خلالها الإدارة الأمريكية وسنكشف زيف ادعاءاتهم ولن نقبل تبديل العميل بعميل ولن نسمح لحثالات الأرض ومصاصي الدماء الذين كانوا يستعطون في مساجد قم وطهران أو من كانوا يتسكعون على أبواب حانات الغرب مهما كان انتمائها المذهبي أو العرقي بالتحكم بمصير شعبنا. لنعيد للعراق وجهه الأبيض من زاخو حتى الفاو وليعلو شعارنا الأول الله اكبر والحرية للعراق شعبا وأرضا وتاريخا.

ناجي حسين
عضو إتحاد المدونين العرب

محاولة لسرفة ثورة 25 يناير والالتفاف حول مطالبها

2011-02-06T03:52:00.000-08:00

ما حدث يوم 25 يناير هو ثورة حقيقية للشعب المصري كنت أتوقعها منذ سنوات ولكن كنت أنتظر أن يقدم النظام الحاكم علي خطأ كبير يري الشعب فيه إهانة بالغة فيهب ثائرا مقتلعاهذا النظام من جذوره. وقد حدث ذلك بعد التزوير الفاضح لانتخابات مجلس الشعب. حدثت الثورة وقام بها شباب أبطال شرفاء أثبتوا أن الانتماء للوطن ليس بالشعارات ولا بالكلام وأنه عكس الانتماء لحزب سمي نفسه وطنيا والوطنية بريئة منه. تبقي المشكلة الآن في نتائجها ومكتسباتها علي الأرض، فاليوم هو اليوم الثالث عشر من عمر الثورة وبعد أن كان لدينا قبل أيام مبارك واحد صار لدينا الآن ثلاثة مبارك. حتي يكون ما حدث ثورة فعلا لا بد أن يقتلع هذا النظام من جذوره. أعلم أن الأمر يحتاح إلي وقت ونفس طويل خاصة وأن الذي يقوم بثورة يناير 2011 شباب مدنيون، بعكس ما حدث في يوليو 1952 حين حدث انقلاب عسكري أعقبه تأييد شعبيا فأطلق علي ذلك ثورة. الذي قام بالثورة الحالية شباب مصر من الجيل الجديد المحب لوطنه والغيور عليه والذي يتطلبع لمستقبل أفضل له، وليس ذلك الجيل الذي رضع الخوف رضاعة، وأله الحاكم، وسبح بحمد النظام ومجده، ورضي بالفاسدين والمفسدين. لقد آن الأوان للجيش أن يرد الجميل للشعب الذي دعم مطالبه في حركة 1952 بأن يدعم مطالب الشعب في ثورته في 2011.
الذي أراه الآن هو قيام النظام الحالي بتغيير الخطاب وتغيير الأشخاص والاستعانة بأفراد أكثر قبولا لدي الجماهير أو علي الأقل ليس لديها تجارب سلبية مع الشعب المصري، والتخلص من أعضائه الأكثر استفزازا للجماهير، هذا إلي جانب الدخول في حوار مع أبطال الثورة (الحقيقيين) من الشباب إضافة إلي ديكورات (أحزاب) المعارضة والإخوان. كل ذلك إيجابي ولكن للأسف الشديد الهدف منه هو الالتفاف علي المطلب الأساسي للثورة المتمثل في الإبعاد الفوري للرئيس عن السلطة. لكي الله يا ثورة 25 يناير 2011 حين تريد أحزاب المعارضة سرقة تضحياتك وحين يريد النظام الحاكم الالتفاف حول مطالبلك.
محمد محمود خاطر
6 فبراير 2011

تحت الشجرة النائية...في القرية البعيدة

2010-05-03T04:15:00.000-07:00

تحت الشجرة النائية...في القرية البعيدة

قررت أن تخلق أفعالك بنفسك لأنك حر، والفعل الصادر عن حر نوعا من الخلق. لن تترك نفسك مرة أخري ريشة في مهب الريح. وستغرز مخالب فكرك دوما في الماضي. باحثا عن جذرك. وتحلق روحك من الآن حول كعبة الحاضر. باحثا عن النشوة. لن تهمل حدثا للصدفة. وستمزج عناصر حياتك داخل بوتقة الوعي الحسي. لتتخلي لأول مرة منذ ولدت عن قانون الصدفة وقواعد اللاوعي. وستخط معادلة حياتك بقلمك. كان ذلك بعضا مما توصلت إليه، يوم أن جلست تحت الشجرة النائية. في قريتك البعيدة. أمام بحيرة الماء الراكدة. حيث لا صوت يعلو فوق صوت الطبيعة. مراقبا لحظة غروب الشمس. بعد أن تخضبت الآفاق بحمرة المغيب. وظللت جالسا غير عابئ بقدوم ليل جديد. علي حياة ليست جديدة. بفكر محموم، وقلب ثائر، وليل ساهر، ارتفعت عيناك إلي السماء لتسح الدموع. وارتفع مد حنينك إلي الماضي حاملا معه أمواجا متدافعة من الشك. بعد أن هاج بحر اليقين في مستقبل مبهم. وساءلت قلبك. لماذا أنت جائع ؟!!! وماذا عساني أقدم لك ولا أجد غذاءك؟!!! ثم أعدت النظر إلي السماء. وانتبهت لمواقع نجوم أقسم بها ربها. وأضاء القمر صفحة البحيرة الراكدة. وأعجبك مشهد طبيعة كنت بعيدا عنها. فخرست جميع الأصوات بداخلك. فلا الأنا المتألهة عادت تئن. ولا النفس ذات الفجور والتقوي تتنفس. حتي زحف صمت مريح قادم من الآفاق باتجاهك. فلا عدت تسمع شقشقة طيور ولا زقزقة عصافير. وكأن الكون قد نام. ومع هذا الصمت، شعرت أن الخريف يجتاح ما حولك مع أنك لا تزال في ربيع عمرك. وفجأة. وعلي غير توقع منك. إذا بوجهك تعلوه ابتسامة مبهمة. بعد أن غازل خيالك شيئا لم يوجد بعد. وإذا بك تمسك به. متعلقا بأهدابه. حتي اشتعلت جوانحك لوعة إلي اللاشيء. ولتخفيف اللوعة. وضعت يدك علي قلبك. تحاول أن تنفض عنه الغبار. وكان الغبار أكثف من أن يزول بنفضة واحدة. فتركت القلب والغبار. لتتموج آفاق عقلك بأمواج متلاطمة من الذكريات. حتي جاءك الأمل وسط عاصفة اليأس الهوجاء. فألقيت القبض عليه بتهمة التحرش بقلب لم يعد بكراً. إذ كان قد تخاطفه قبل هذا الأمل، ألفُ أملٍ وأمل.

مثالية قيس وواقعية ليلي ..........مأساة متكررة

2010-04-13T13:33:00.000-07:00

مضت ليلي العامرية تقول‏:‏ كان قيس يري الحب غاية وكنت أراه وسيلة‏,‏ وقد اختلفنا معا حول هذه النقطة‏..‏ أذكر أنني سألت قيسا ذات يوم لماذا تقول الشعر عني وتفضحني وسط القبائل وتضع العراقيل أمام زواجنا‏,‏ لماذا لا تتزوجني بهدوء‏.‏قال قيس‏:‏ أنا أحبك يا ليلي‏..‏ قلت له‏:‏ ما هي نهاية حبنا هذا يا قيس؟نهض قيس واقفا وصرخ بلهجة مسرحية‏:‏ تسألين عن نهاية حبنا يا ليلي‏,‏ إن حبنا هو البداية والنهاية‏..‏ هو المبتدأ والخبر‏..‏ هو السر والنجوي‏,‏ هذا حبنا يا ليلي‏..‏ وهو حب تستصغرينه وتريدين منه أن يكون وسيلة لشيء كالزواج‏..‏ أي عار وأي شنار‏.‏قالها قيس فأدركت أنه لا يريد الزواج‏..‏ صحيح أنه تقدم يطلب يدي وقدم خمسين ناقة كمهر‏,‏ بينما تقدم ورد بعشر نوق فقط‏,‏ وبرغم ذلك فقد قبلت وردا ورفضت قيسا‏..‏ هل تعرف لماذا رفضته‏..‏ لأنه لم يكن جادا في عرضه‏,‏ ولو أنني قبلت عرضه بالزواج لهرب مني ليلة الفرح‏,‏ ولصارت فضيحتنا علي كل لسان‏,‏ لقد أنقذته برفضي له مدركة أنه سيحمد لي هذا الرفض‏..‏ سيمكنه ذلك من الاستمرار في قول الشعر والعذاب‏,‏ لقد وصل قيس إلي مرحلة صار فيها يستعذب عذابه ويتذوقه ويتعامل معه ويحبه‏..‏ كان قيس ينتحر ببطء وكنت أعلم أنه ينتحر وأنه لا يستطيع أن يفعل شيئا آخر‏.‏سكتت ليلي قليلا وعادت تقول بألم‏:‏ لقد أحبني قيس كما تصورني بخياله‏,‏ ولم يستطع أن يحبني كما أنا في الحقيقة‏,‏ كان خياله مقدما علي الحقيقة‏,‏ وكان قيس يحدثني عن ليلي العامرية التي هي أنا‏,‏ وكنت أصغي إليه فأراه يرسم صورة لامرأة في خياله هو‏..‏ امرأة لا وجود لها‏..‏ امرأة ليست أنا‏..‏ امرأة لم تخلق بعد‏,‏ كنت أبحث عن صورتي فيما يقوله فلا أجد نفسي‏,‏ كيف أتزوج رجلا يحسبني امرأة أخري‏..‏ إن هذا غش‏,‏ لقد كنت أصدق منه حين قدرت موقفه ورفضته وتزوجت وردا‏,‏ كان ورد يحتاج إلي‏,‏ أما قيس فقد استغني عني وعن العالم كله‏,‏ لا تقل لي كيف طاوعك قلبك علي هجره‏,‏ واسأله هو كيف طاوعه قلبه علي هجري‏,‏ إن مشكلتي أن قيسا أحب حبه أكثر مما أحبني أنا‏.‏

للقد احسنت ليلي صنعا أن تزوجت وردا، الذي أحبها كما هي في الحقيقة، وتركت قيسا يحب صورة ليست لها. كان الأجدر بقيس لو كان له شيء من عقل، أن يدرك الفارق بين المثالية التي عاش فيها حينا من الدهر، والواقع .حقا لقد كان الرجل مجنونا... ومع ذلك فلا تزال المأساة تتكرر كثيرا، فما أكثر المجانين من أمثال قيس، وما أكثر الواقعيات من أمثال ليلي.

دعاء

2009-12-07T11:07:00.000-08:00

رب لا تجعلني جبارا يخافه الأبرياء، ولا ضعيفا يخيفه الجبارون
ساعدني علي أن أقول الحق في وجه الأقوياء
ساعدني علي ألا أقول الباطل لأكسب تصفيق الضعفاء
إذا أعطيتني نجاحا فلا تأخذ تواضعي
وإذا أعطيتني مالا فلا تأخذ سعادتي
وإذا أعطيتني قوة فلا تأخذ عقلي
وإذا أعطيتني تواضعا فلا تأخذ اعتزازي بكرامتي
علمني أن أحب الناس كما أحب نفسي
علمني أن أحاسب نفسي كما أحاسب الناس
لا تدعني أصاب بالغرور إذا نجحت، ولا أصاب باليأس إذا فشلت
بل ذكرني دائما بأن الفشل هو التجارب التي تسبق النجاح
علمني أن التسامح هو أكبر مراتب القوة
وأن حب الانتقام هو أول مظاهر الضعف
إذا جردتني من المال، فاترك لي الأمل
وإذا جردتني من النجاح، فاترك لي قوة العزم لأتغلب علي الفشل
وإذا جردتني من نعمة، الصحة فاترك لي نعمة الإيمان
وإذا أسأت إلي الناس، فأعطني شجاعة الاعتذار
وإذا أساء الناس إلي، فأعطني شجاعة العفو
وإذا نسيتك – رب – فلا تنسني

مثالية قيس وواقعية ليلي ..........مأساة متكررة

2009-10-19T00:12:00.000-07:00

مضت ليلي العامرية تقول‏:‏ كان قيس يري الحب غاية وكنت أراه وسيلة‏,‏ وقد اختلفنا معا حول هذه النقطة‏..‏ أذكر أنني سألت قيسا ذات يوم لماذا تقول الشعر عني وتفضحني وسط القبائل وتضع العراقيل أمام زواجنا‏,‏ لماذا لا تتزوجني بهدوء‏.‏قال قيس‏:‏ أنا أحبك يا ليلي‏..‏ قلت له‏:‏ ما هي نهاية حبنا هذا يا قيس؟نهض قيس واقفا وصرخ بلهجة مسرحية‏:‏ تسألين عن نهاية حبنا يا ليلي‏,‏ إن حبنا هو البداية والنهاية‏..‏ هو المبتدأ والخبر‏..‏ هو السر والنجوي‏,‏ هذا حبنا يا ليلي‏..‏ وهو حب تستصغرينه وتريدين منه أن يكون وسيلة لشيء كالزواج‏..‏ أي عار وأي شنار‏.‏قالها قيس فأدركت أنه لا يريد الزواج‏..‏ صحيح أنه تقدم يطلب يدي وقدم خمسين ناقة كمهر‏,‏ بينما تقدم ورد بعشر نوق فقط‏,‏ وبرغم ذلك فقد قبلت وردا ورفضت قيسا‏..‏ هل تعرف لماذا رفضته‏..‏ لأنه لم يكن جادا في عرضه‏,‏ ولو أنني قبلت عرضه بالزواج لهرب مني ليلة الفرح‏,‏ ولصارت فضيحتنا علي كل لسان‏,‏ لقد أنقذته برفضي له مدركة أنه سيحمد لي هذا الرفض‏..‏ سيمكنه ذلك من الاستمرار في قول الشعر والعذاب‏,‏ لقد وصل قيس إلي مرحلة صار فيها يستعذب عذابه ويتذوقه ويتعامل معه ويحبه‏..‏ كان قيس ينتحر ببطء وكنت أعلم أنه ينتحر وأنه لا يستطيع أن يفعل شيئا آخر‏.‏سكتت ليلي قليلا وعادت تقول بألم‏:‏ لقد أحبني قيس كما تصورني بخياله‏,‏ ولم يستطع أن يحبني كما أنا في الحقيقة‏,‏ كان خياله مقدما علي الحقيقة‏,‏ وكان قيس يحدثني عن ليلي العامرية التي هي أنا‏,‏ وكنت أصغي إليه فأراه يرسم صورة لامرأة في خياله هو‏..‏ امرأة لا وجود لها‏..‏ امرأة ليست أنا‏..‏ امرأة لم تخلق بعد‏,‏ كنت أبحث عن صورتي فيما يقوله فلا أجد نفسي‏,‏ كيف أتزوج رجلا يحسبني امرأة أخري‏..‏ إن هذا غش‏,‏ لقد كنت أصدق منه حين قدرت موقفه ورفضته وتزوجت وردا‏,‏ كان ورد يحتاج إلي‏,‏ أما قيس فقد استغني عني وعن العالم كله‏,‏ لا تقل لي كيف طاوعك قلبك علي هجره‏,‏ واسأله هو كيف طاوعه قلبه علي هجري‏,‏ إن مشكلتي أن قيسا أحب حبه أكثر مما أحبني أنا‏.‏

لقد احسنت ليلي صنعا أن تزوجت وردا، الذي أحبها كما هي في الحقيقة، وتركت قيسا يحب صورة ليست لها. كان الأجدر بقيس لو كان له شيء من عقل، أن يدرك الفارق بين المثالية التي عاش فيها حينا من الدهر، والواقع .حقا لقد كان الرجل مجنونا... ومع ذلك فلا تزال المأساة تتكرر كثيرا، فما أكثر المجانين من أمثال قيس، وما أكثر الواقعيات من أمثال ليلي.

سمعت عن المنافق

2009-05-31T12:13:00.000-07:00

سمعت من أحد العلماء أن :

علامة المنافق أن:

يحب المدح بما ليس فيه

و يكره الذم بما فيه

ويكره من يبصره بعيوبه

فقلت في نفسي:

ومن منا ليس كذلك

ومع ذلك قررت الآتي:

ألا أحب المدح بما ليس في

وأن أقبل الذم بما في

وأن أحب من يبصرني بعيوبي

اللهم قنا شر النفاق والمنافقين

فيلم أمريكي، وأزمة جيل عربي

2009-03-25T00:25:00.000-07:00

شاهدت الفيلم الأمريكي THE CURIOUS CASE OF BENJAMIN BUTTON
وكم كنت مفتتنا بعظمة القصة، وشعرت بمدي السطحية الأدبية التي وصل إليها العرب وانتابني إحساس طاغي بأن الغرب لم يتفوق علينا فقط في العلوم وإنما أيضا في الآداب، ومرت أمام ذهني أسماء لامعة (من الراحلين) مثل العقاد وتوفيق الحكيم ونجيب محفوظ ويوسف إدريس ويحيي حقي، وعبثا حاولت أن أتذكر اسما واحدا من كتاب وأدباء عصرنا.
أبحث دون جدوي في جيلي عن عَلَمِ يفوق أقرانه في مجاله، ويتميز عن من تقدمه، ويعيي من يأتي بعده، وتكون له إبداعات تعبر عن نفسها.

سطحية وديماجوجية وفوضي وتعجل الوصول للهدف وضعف الانتماء إلي الفكرة، تلك هي أهم ما يمكن أن أصف به الجيل لذي أنتمي إليه دون أن أستثني نفسي.

25 مارس 2009

الحمد لله

2009-03-19T02:25:00.000-07:00

الحياة لا تتوقف أمام مشكلة مهما بلغ حجمها أو ازداد وقعها وتأثيرها.
لحظة جميلة أعيشها بكل ذرة في كياني أحب إلي من عام أحياه بلا انسجام.
لم يكن ينقص تلك اللحظات التي عشتها وأنا سعيد بها، سوي إدراكي لها في حينها.
19 مارس 2009

الفرحة والحزن

2008-11-28T09:37:00.000-08:00

أحيانا ما ينتاب الواحد منا دافعا غريبا وفي نفس الوقت خفيا يستحثه للبحث عن الحزن والوحدة والانعزال حتي ولو كانت أسباب الفرح والسعادة والتفاعل مع الحياة كلها مهيئة له. هذا ما حدث لي مؤخرا، حينما وجدت نفسي أبحث عن الاستماع لموسيقي حزينة، مع أنني لا أستمع إلي الموسيقي أصلا. ففتحت موقع يوتيوب وكتبت كلمة Musique de tristesse لأفاجئ بعشرات المقاطع الموسيقية الحزينة، ولكن ما لفت نظري هذا الكليب المصحوب بحوار مكتوب بين الفرحة والحزن. وحتي لا أكون أنا وحدي الحزين، قمت بترجمته ووضعه علي المدونة.

La joie et la tristesse

الفرحة والحزن

أطلقت عينيها في الأفق
لتري ضوءا منطفئا قادما من بعيد
وقد كانت متألقة كالقمر
إلا أنها متأثرة لما أصاب الحزن
فاقتربت من هذه الروح
النصف مهمومة، النصف محطمة
قالت الفرحة للحزن:
سمعت صرختك في حلمي
وأحسست بألمك في أعماقي
فلماذا أنت كئيب هكذا
أجاب الحزن:
أعاني وحدة ترافقني كظلي
ولم تعرف السعادة أبدا طريقها إلي
بالرغم من علمي بوجودها
لم يحبني أحد من قبل
فالناس يحكمون علي باسمي ومظهري
وليس بما تخفيه عيناي
كنت أنتظر ريحا تحملني إلي أرض الحب
تجوب بي البحار لأصل إلي نصف روحي الآخر
ولكن ذلك لم يكن سوي وهم.
قالت الفرحة: هذا هو وجه الحياة
يجب أن تتقبل قدرك راضيا
فهذا العالم قد فقد لونه وجماله
أنا مستعدة لأن أحبك
فأنا مزيج من المشاعر
مستعدة أن أتقاسم معك ذكري
وأن أصطحبك في الأفق حتي نصل إلي شمس الحياة
لكي تتذوق طعم فصول السنة
ولنتعانق بقوة
وأجهشت الفرحة في البكاء
وتأثر الحزن كثيرا
وقال لها: شكرا لكلماتك الرقيقة
أتعرفين: إن الشيء الجميل الذي بقي لي في الدنيا هو أننى أبكي أحيانا
ولو كنت مجرد قلب في حديقة متعددة الألوان
لربما أمكنني النوم مستمتعا بجمالها
لقد أدركت الحقيقة الكاملة
ولكن ما أدركه ليس سوي ظلا لما أعتقده
ومع ذلك مستمر في حبي للحياة
حتي آخر نفس لي
قالت الفرحة متأثرة:
وأنا سأبقي أحبك إلي مالا نهاية
أقدم لك ابتسامتي
وكل ما هو ساحر في هذا العالم
وأبعث إليك بشعري، رسائل غرام
فأنت حزني
وأنا فرحتك

تحت الشجرة النائية...في القرية البعيدة sous l'arbre loin...au village lointain

2008-11-11T21:04:00.000-08:00

تحت الشجرة النائية...في القرية البعيدة

Sous l'arbre loin...au village lointain

قررت أن تخلق أفعالك بنفسك لأنك حر، والفعل الصادر عن حر نوعا من الخلق. لن تترك نفسك مرة أخري ريشة في مهب الريح. وستغرز مخالب فكرك دوما في الماضي. باحثا عن جذرك. وتحلق روحك من الآن حول كعبة الحاضر. باحثا عن النشوة. لن تهمل حدثا للصدفة. وستمزج عناصر حياتك داخل بوتقة الوعي الحسي. لتتخلي لأول مرة منذ ولدت عن قانون الصدفة وقواعد اللاوعي. وستخط معادلة حياتك بقلمك.

كان ذلك بعضا مما توصلت إليه، يوم أن جلست تحت الشجرة النائية. في قريتك البعيدة. أمام بحيرة الماء الراكدة. حيث لا صوت يعلو فوق صوت الطبيعة. مراقبا لحظة غروب الشمس. بعد أن تخضبت الآفاق بحمرة المغيب. وظللت جالسا غير عابئ بقدوم ليل جديد. علي حياة ليست جديدة. بفكر محموم، وقلب ثائر، وليل ساهر، ارتفعت عيناك إلي السماء لتسح الدموع.

وارتفع مد حنينك إلي الماضي حاملا معه أمواجا متدافعة من الشك. بعد أن هاج بحر اليقين في مستقبل مبهم.
وساءلت قلبك. لماذا أنت جائع ؟!!! وماذا عساني أقدم لك ولا أجد غذاءك؟!!!

ثم أعدت النظر إلي السماء. وانتبهت لمواقع نجوم أقسم بها ربها. وأضاء القمر صفحة البحيرة الراكدة. وأعجبك مشهد طبيعة كنت بعيدا عنها. فخرست جميع الأصوات بداخلك. فلا الأنا المتألهة عادت تئن. ولا النفس ذات الفجور والتقوي تتنفس. حتي زحف صمت مريح قادم من الآفاق باتجاهك. فلا عدت تسمع شقشقة طيور ولا زقزقة عصافير. وكأن الكون قد نام. ومع هذا الصمت، شعرت أن الخريف يجتاح ما حولك مع أنك لا تزال في ربيع عمرك.

وفجأة. وعلي غير توقع منك. إذا بوجهك تعلوه ابتسامة مبهمة. بعد أن غازل خيالك شيئا لم يوجد بعد. وإذا بك تمسك به. متعلقا بأهدابه. حتي اشتعلت جوانحك لوعة إلي اللاشيء. ولتخفيف اللوعة. وضعت يدك علي قلبك. تحاول أن تنفض عنه الغبار. وكان الغبار أكثف من أن يزول بنفضة واحدة. فتركت القلب والغبار. لتتموج آفاق عقلك بأمواج متلاطمة من الذكريات. حتي جاءك الأمل وسط عاصفة اليأس الهوجاء. فألقيت القبض عليه بتهمة التحرش بقلب لم يعد بكراً. إذ كان قد تخاطفه قبل هذا الأمل، ألفُ أملٍ وأمل.

حوار جارين عدوين

2008-10-24T01:36:00.000-07:00

حوار جارين عدوين

في خضم حيرة شديدة عصفت بذهني بين الفعل وعدم الفعل، بين القيام بواجب كلفت به نفسي، وبين ترك الأمر للظروف، قررت أن ألغي عقلي وقلبي، لأقوم برحلة داخل أعماق النفس، أفسح خلالها المجال أمام أذنان أسترق بهما السمع، حين توقفا أمام عتبة جارين عدوين لدودين، لينصتا لذلك الحوار الفريد بين هوي، أراد أن يحدوني لكل متع الحياة، وبين عزيمة لم ترض لي بأقل من الكمال، مع أن الوصول إليه درب من المحال.

الهوي: أنا حادي الناسَ إلي كل سعادةٍ ولذةٍ ومتعة.
العزيمة: وأنا لا أأخذُ بأيديهم إلا إلي كل مجدٍ وشرفٍ وبطولة. ولا يتبعني إلا كل تواقٍ إلي السمو والرفعة. أما أنتَ فلا يطيعُك إلا كل ضعيفٍ بطال.
الهوي: ليس لي سلطانٌ علي أحدٍ حتي يتبعَني، لكل إنسان عقلٌ يختارُ به.
العزيمة: أنتَ عنوانٌ لكل مفسدةٍ وشر، أما أنا فمفتاحٌ كل بركةٍ وخير.
الهوي: لا مفسدة لدي ولا شر، بل ما ثم إلا تحرر من كل قيد.
العزيمة: يكفيني أنه لم تطرق البطولة من باب إلا وأنا عَتَبَتُه، ولم يطلبِ العز في طريقٍ إلا وأنا حادِيَتُه. أما أنت فلا يسعي أحدٌ لكمالٍ إلا لَولَيتَ له ولاليت. (لوليت: أي قلت لولا كذا لكان كذا. ولاليت: قلت لا فالأمر صعب المنال)
الهوي: أنتِ طريقُ المكاره والصعاب. لا يسلكه إلا كل معقد وكئيب. فأنتِ أشقُ الطريقين، وأصعبُ الخيارين.
العزيمة: وأنتَ مطيةٌ لكل فتنة، وموطنٌ لكل بلية. ما تبعك أحدٌ وسَلِم، وما حل بك ضيفٌ وغنم.
الهوي: أنتِ أيتها العزيمةُ مرادفةٌ لكل كدٍ وشقاء، وتعبٍ وعناء، وسهادٍ وتعساء.
العزيمة: أما أنتَ فتغر الناسَ بطيبِ الملاهي، وتفتنهم بحسن العواري، مع أن مدةَ لهوِ أصحابك منقطعة، وعاريتك لهم مصطنعة، مقارنة بلذةِ الوصولِ إلي الكمال، وحيازةِ ما كان صعب المنال.
الهوي: أنا أفك للناسِ كل قيد، وأحررهم من أية عبودية. لأتركهم طلقاء في فضاء ما يشتهون، ومنتهي ما يتمنون. وهذا مطمح كل سعادة ونعيم، ومناط كل لذة وسرور.
العزيمة: كذبت، بل تحررهم من معالي الأشياء، وتتركهم عبيدا لسفاسف الأمور. فلئن حررتهم من الإيمان بالله وبالقرآن ، فلا يزالون عبيدا لأنفسهم وللشيطان.
الهوي: أنا قوي بضعفي، أما أنت فضعيفة رغم قوتك. فمريدي كثيرون، ومريدوك قليلون.
العزيمة: يكفيني قوة أنني عنوان لكل من بلغ به الولاء للكمال ذروة التمام، وأعالي الهام، ومنتهي الانتماء، وأحاسن الوفاء وغاية العطاء.
الهوي: أوليس يكفيني أنني الأقرب إلي نفس كل إنسان، وطريقي إليها سهل معبد.
العزيمة: أنت تفضح ما في النفس من وضاعة ودناءة، وخسة وانحدار. أما أنا فأستخرج منها كوامنَ ملكاتِها وقواها، لأرقي بها إلي سموها وعلاها.
الهوي: زينَ للناسِ حب الشهواتِ من النساءِ والبنينَ والقناطيرِ المقنطرةِ من الذهبِ والفضةِ والخيلِ المسومةِ والأنعامِ والحرث. ذلك متاعُ الحياةِ الدنيا.
العزيمة: والله عنده حسن المئاب.

إلي هنا توقف الحوار بين كل منهما، حيث قبع الهوى في خندق الزينة الغَرور في (زين للناس) وتترست العزيمةُ وراء الحسنِ السرمدي في (والله عنده حسن المئاب)، في انتظار وساطةٍ نزيهةٍ لعقلٍ رشيد، أو تحكيمٍ عادلٍ لقلبٍ سديد. وإلا فمعركة فاصلة، تنهي ذلك الخلافَ الأزلي بين جارين عدوين لدودين، سكنا نفس الإنسان، منذ بدأ الخليقة.
وللحديث صلة إن شاء الله.

الغضب

2008-10-22T19:02:00.000-07:00

حين أغوص في أعماق نفسي باحثا عن كوامن الـ........فيها، تتداعي في ذهني أفكار، وتتوارد علي عقلي خواطر، فأجلس أمام ذلك الجهاز اللعين، الذي يمنعني النوم بالليل، مع أنني لم أفارقه في عملي طوال النهار، أسجل ما عصف بذهني، وأرق مضجعي، بعبارات سريعة، وتعبيرات ربما بديعة، حتي لا تكون مجرد خواطر عابرة.

وخواطر الليلة عن:

الغضب

- حين تقصر فعالي عن حساباتي أشيط غضبا.
- كثيرا ما أغضب لنفسي، قليلا ما أغضب لغيري.
- أبدي أحيانا توافقي مع صديق غاضب، حتي يهدأ.
- لا يؤلمني غضبي من أحد قدر ألمي غضبا علي نفسي.
- حين أغضب لمصلحة غيري من الناس، أشعر أنني إنسان.
- عيناى هما أكثر ما يكشف الناس عبرهما غضبي، أو فرحي.
- من أحبهم أعبر لهم عن غضبي، من لا أحب أؤثر الصمت معهم.
- أحيانا ما تخفي ابتسامتي نهرا من الغضب، وقهقهتي بركانا من الغيظ.
- أنتبه إلي من يختلف معي في الرأي، وأغضب علي من يستخف برأيي.
- لم تهذب خبرتي في الحياة بعد غضبي، فقط جعلته أقل ظهورا علي وجهي.
- من أفضل نعم الله علي، أنني لا أعرف كيف أكره من لا أحب، ولا من أغضب عليه.
- غضب صديقة، يجعل كل شيء مرا في حياتي، وغضب صديق يدفعني لأعيد حساباتي.
- صديقتي، لو تعلمين كيف تظلم الدنيا في عيني لحظة غضبك، ما غضبتي. صديقي، لو تعلم حسن نيتي معك ما غضبت علي.
- بكلمات رقيقة قليلة، ودموع أقل، لا تتجاوز العينين، أسترضي صديقتي الغضبي، بعبارات منمقة، وحوارات مطولة، أفشل في استرضاء صديق غاضب.
- حين يغضب علي أبي تكفيني قبلة علي يديه أسترضيه بها، وحين تغضب علي أمي، لا تكفيني ألف قبلة علي قدميها.

23 أكتوبر 2008

لِمَ تسألين؟!

2008-10-20T21:29:00.000-07:00

لِمَ تسألين؟!

لم أستفق بعدُ،

من صدمتي الأولي فيكِ.

وأنت بدم باردٍ،

تذبحي طيرا جريحا،

كان في الماضي يداويكِ؟!

ألا فلترحمي شاباَ،

شاخ في عمر الزهور،

من فرط عشق قد مضي،

عليه من الدهور دهور.

كان ذا جاه بين الورى،

وعلي ما يشاء من الفعال جسور.

فإذا به بحبك قد شقي،

ودوائر الدهور عليه تدور.

في طريق عشقك الطويل،

تقطعت أنفاس،

وتساقطت عبرات،

ولا زلت تسألين؟!

عن جرح نفس دأبها،

طول العويل!

لجفاء نفس وسمها،

نكران الجميل.

فَلِمَ تسألين؟

لِمَ تسألين؟

عن الصدق

2008-10-20T20:21:00.000-07:00

عن الصدق

- أصدق مع صديقي الكاذب لعله يصير صادقا.
- أحب أن ألغي عقلي حينما أريد أن أتحدث بصدق.
- كيف أستشرف المستقبل وأنا لم أستفد بعد من أكاذيب الماضي.
- أحب أن أصدق الناس، ولكن أحيانا لا يعبر الصدق عن الحقيقة.
- أفتش عن أسلحة الخير في نفس ضاقت ذرعا بالشر فما أجد غير سلاح الصدق.
- أعترف أن عقلي حين يصدق يكون عاجزا تماما عن الذهاب إلي ما وراء الـ "ما وراء".- أعتقد أن أكبر خطأ ارتكبته في حق نفسي أنني ظللت حتي بلغت السادسة والعشرين من عمري أصدقها.
- أجد التلوث في كل مكان: داخل نفس كاذبة، وعلي وجوه مبتسمة، ووراء عبارات منمقة، وتحت أثواب مزركشة، وفي الشارع.
- إرادة الصدق بداخلي تلغي أي تفكير في النتائج.
- أحيانا أبذل مجهودا في الصدق أكثر مما أبذل في الكذب.
- حين أرغب أن أري نفسي كما هي، أتحدث بصدق مع أحد الأصدقاء.

- بعدما جربت، لم أجد في الحياة أمتع من أن أصدق ويصدقني من أحب.

- ثلاث ساعات كوامل قضيتها في حديث صادق مع صديقتي.....، أدركت بعدها قيمة الصدق والصداقة، وأنهما هبتان.
- أصل أحيانا بالكذب إلي ما أريد، ولكن ما أصل إليه لن يخفف عني أبدا ما سأكابده من حسرة.

- في فترة ما من تاريخ حياتي، كنت قد ألفت الكذب، بحيث صرت أشعر أنني إذا استعملت الصدق كحيلة دفاعية سأكون كاذبا.

من أنا؟؟؟!!!

- من أنا: شيء أم كون؟ لا أدري!!!
- أردت أن أقود، فقررت أن أبدأ بقيادة نفسي.
- تعلمت من أسطورة هركليز أن هناك ما يسمي القوة الناعمة.
- أعي أن بداخلي مجاهل كثيرة، يوم أن أعيها فلن يعييني أن أعي مجاهل الكون.
- أشك أنني إن أدركت يوما مجاهل نفسي ومجاهل الحياة سأصير سعيدا. والصدق أول خطوة علي طريق المعرفة.

- كنت زعيما وأنا صغير:

تذكرت هزائمي وانكساراتي في بعض معارك الحياة فاكتأبت، ثم لم ألبث أن أبتسم لحظة استحضاري صورة نفسي وأنا واقف أمام طابور الصباح ألقي بخطب تلهب مشاعر معلمي قبل زملائي التلاميذ حتي أطلقوا علي اسم "الزعيم". وكم كان هذا الاسم يروقني. فقد كنت صادقا في خطبي، مؤمنا بما أقول. واليوم صرت أقول مالا أؤمن به، وأقنع الناس بما أعتقد عكسه.

قلب لؤلؤة

2008-10-08T22:37:00.000-07:00

قرأت اللؤلؤة القصة، ولكم كانت فرحتي كبيرة، أن يوجد ثمة تواصل بين عالم الدر وعالم الإنسان. ردت علي قصتي (اللؤلؤة والإنسان) برسالةٍ تخبرني بها أن أكثرَ ما كان يؤلمُها هو أن تفقدَني للأبد، إذ ثمة عوامل تلاقٍ في أمورٍ كثيرةٍ تجمعُ كلانا، وهي المسئولةُ عن ذلكَ الشعورِ بالألفة. ولكم كانت أكرمُ مني كرماً يليقُ بها، لما دعتني لزيارةٍ أتعرفُ من خلالِها علي عالمِها. ولأنني أعلمُ أن نفسي ضعيفةُُ وقلبي أضعفُ من أن يخرجا إلي عالمِ الأحجارِ الكريمةِ دونَ أن يستبد بهما سلطانُ حب التملكِ عند الإنسان، ولأسبابٍ أخري، ما كان مني إلا أن أرفضَ الدعوة، وفاءًَ مني والتزاماً بعهدٍ كنتُ قد قطعتُه علي نفسي بالانحسارِ داخلَ إطارِ الصداقةِ الأخويةِ الذي توافقت عليه كلُ ذراتِ نفسي وأمنت عليه اللؤلؤة. وأمام رفضي وإلحاحها، ورغبةً منها في زيارةٍ إليها لا أنوي القيام بها، إذا بها تلجأُ إلي ما لم يكن في الحسان. أعطت أداةَ التواصلِ بيننا لأختِها الصغرى تخبرني عبرها بما لم يخطر لي علي بال، ولم يستقر بعده لي حال. وذك لما أخبرتني أنها منذ تلقت رسالة الهجاءِ التي أخبرتُها خلالَها أنني كنت مخطيء إذ بالغت في تقديرها – وهي ما فتأت تبكي حتي خفت ضوؤها وخبا بريقها وتعكرت أطيافها. نزل الخبرُ علي كالصاعقة. لم يرقد لي جفنٌ، ولم تنعم عينايَ بنومٍ بعدها. إذ بدأت أسئلةٌ مؤرقةٌ تنخرُ في نفسٍ حائرة. لماذا بكت الدرة؟؟؟!!! أَمِن رسالةٍ لم أزدْ فيها عن قولي:

It seems that I was wrong when I had overestimated u

والتي لم تكن تعبرُ عن حقيقةٍ وإنما عن عتابٍ مبعثُه رغبةٌ في الانتقامِ ممن كنتُ أظنها حجراً كريماً لا يحملُ قلبَ إنسانٍ فيتألمُ لألمه ويشتكي بشكواه؟؟؟
إذن فلن تخرجَ أسباب البكاء عن أحد أمرين. الأول: شعورها أن ثمة افتئاتٍ علي سمو ذاتها قد حدث. والثاني: إدراكها أن الرسالة كانت ستمثل بداية النهاية لعلاقة الصداقة الأخوية - إن جاز أن توجد مثل هذه العلاقة بيننا.
وكلاهما يفتح الباب واسعا أمام عشرات الأسئلة. فالأول يعني أن انتفاضتها كانت من أجل ذاتها. ومن ثم لم تكن تعبيرا عن خوف حقيقي من أن تفقدني كما ذكرت، فأنا لا أعني لها شيئا. ولكم آلمني هذا الخاطر كثيرا. لكن سرعان ما تبددت أمامي كل حجةٍ تؤيد هذا الاحتمال، حينما انقدح في ذهني معنيً كان غائبا ومؤداه أن قيمة الدرة في عالم الناس لا يختلف عليها اثنان، فمن من البشر لا يعي قيمة اللالئ ، إذن فاللؤلؤة لا تحتاج أن تعرف أحدا بنفسها فضلا عن أن تعبئ بتجاهل جاهل لقيمتها. وهنا ركنت إلي الاحتمال الثاني الذي وقع في نفسي وقع البلسم علي جرح طال انتظار التئامه.

اللؤلؤة والإنسان

2008-09-28T12:40:00.000-07:00

اللؤلؤة والإنسان

في ومضة عابرة من ومضات الزمن، وفي إحدى طرقات الحياة الطويلة، التي كنت أسير فيها مترجلا كعادتي، أبحث عن شيء، كل ما أعرفه عنه، أن ثمة تغير كبير سيطرأ علي حياتي إن تحقق لي، أما غير ذلك من معلومات من قبيل ماهية الشيء: إن كان روح إنسان آنس به، أو سحر مكان ألوذ إليه، أو علو مكانة أصل إليها, أو سمو ذات أرقي بها، أو شرف بطولة أنالها، كل ذلك لم يكن في حسباني هويته, ولم أعر اهتماما لماهيته، أضاء لي نور حسبته في بداية الأمر كبقية الأضواء الكثيرة التي يصادفها الإنسان في حياته، جذبني فضولي أن أعرف مصدر هذا النور، أعدت تأمل الطريق، فإذا به كان ممتلئا بأنواع شتي من المصابيح، إلا أن ذلك النور الآتي من بعيد، لا بد وأن له مصدرا آخر، غير المصابيح المعتادة. سرت متمهلا وكلما اقتربت ازداد انبهاري بالضوء، حتي أسرعت الخطي، فإذا بي أقف عند مصدر النور: لؤلؤة جميلة تشع كل ألوان الحياة، أو جوهرة ثمينة لا يخطر ببالي طيف من أطياف الدنيا إلا وأجده ضمن ما تبعثه من أطياف، أو درة ثمينة ليس لها مثيل في عالم الأحجار الكريمة. ولأن لي بيتا آخر - غير الذي أسكنه بصورة مستديمة - أكثر قربا لمكان تلكم الدرة، قررت أن أقضي أجازتي السنوية فيه. ومنذ انتقلت للبيت الآخر وأنا دائم الاختلاف والتردد عليها، ألتمس السكينة تحت ضوئها وأريح عيني في التأمل في أطيافها، وأزداد خبرة في الحياة في التعرف علي بديع ألوانها، ولما صار الاختلاف اليها إدمانا، أخذت نفسي بالعزيمة وقررت أن أبقي حبيس داري، فلربما تفتقدني الدرة، فتعودني. مر اليوم الأول كعام، ولم تأت الدرة. في اليوم الثاني، هممت الذهاب، وبعد صراع طويل بين عقل يريد أن يقطع، ونفس تصبو إلي الوصال، عقدت هدنةً لمدة يوم بين العقل والنفس. بين عقل كانت حجته – في القطع- الجهل بصاحب الجوهرة واليقين بأنني لست أنا هو لأسبابٍ بعضها مقنع والآخر ليس كذلك، وبعضها يتعلق بي، والآخر بها. وبين نفس تواقةٍ إلي كل متفردٍ في جمالِه، متميزٍ في كمالِه، أصيل النقاء، بهي الصفاء، فما هو الحال والدرة المقصودة تجمع كل تفردٍ وجمال، وتميزٍ وكمال، وأصالةٍ ونقاء، وبهاءٍ وصفاء ، وأني لنفسٍ أن تغمضَ عينيها عن مثلِ هذا الكنزِ الثمين. وبعدما مر اليوم الثالث، دونما جديد، وخشية أن يتجدد صراعٌ دفين، بين عقلٍ يدعي لنفسه كل مقوماتِ الحكمةِ ونفسٍ أرقَها جفاءُ صاحبتنا اللؤلؤة، أرسلتُ رسالة هجاءٍ لها صباح اليوم الرابع – أخبرتُها فيها أنني اكتشفت أنني كنتُ مخطئاً إذ بالغت في تقديرِها. غضبت اللؤلؤة وحق لها أن تغضبَ، من إنسانٍ نسي أنه إنسان، أما هي فتعي قدرها كلؤلؤة.
ولأنني شخص لا يجيد الاعتذار، قررت ان أكتب لها هذه القصة بعد أن اتخذت قرارا أرحت به كلا الخصمين لدي – العقل والنفس – وهو أن أقف عند حدودي كإنسان. تلك الحدود التي تقتضي أن أكون أنا البادئ بالسلام. وبذا رضت النفس بصداقة أدعي للدوام، وأبقي للوئام. وإلي هنا اتضح لي أن هذا النوع من الصداقة كانت هي ذاك الشيء الذي كنت أبحث عنه.

من فضلك إذا أردت التعليق فاكتبه في خانة التعليقات وليس علي الايميل الخاص بي، حتي يتسني للجميع قراءته.

حينما أتم الخمسين

2008-09-18T01:33:00.000-07:00

حينما أتم الخمسين

ذهب مبكرا كعادته إلي عمله، بمجرد وصوله فوجئ بالجميع يهنئونه بعيد ميلاده الخمسين. في البداية، بدي علي وجهه علامات الاندهاش الذي لم يلبث أن تبدد بعد أن علم منهم أن تاريخ ذلك اليوم كان يوافق ذكري ميلاده. اجتهد أن يبتسم في وجوه المهنئين. ما إن انصرف الجميع إلي أعمالهم وخلا ينفسه في مكتبه حتي فوجئوا بصاحبنا يصيح في شخص يقف أمامه، طالبا منه الانصراف إلا أن هذا الشخص غير المرغوب فيه يأبي الخروج.
تجمع الكثير منهم امام مكتب مديرهم ينتظرون خروج ذلك الموظف التعيس الذي ظل صاحبنا يحاول بلا جدوي طرده من امامه. ما أدهشهم هو سماعهم لكلام غريب وان كان يوحي في مجمله إن الذي كان يتحدث إليه صاحبنا بانفعال لم يكن موظفا ينتمي الي الجهة التي يعملون بها وإنما شخص أتي مع صاحبنا من بيته، علي الرغم من كونهم لم يكونوا قد رأوا أيا من الناس قادما معه أو داخلا معه مكتبه.

كان صاحبنا - ذو المكانة الرفيعة - قد وصل إلي درجة راقية في تلك المؤسسة العريقة بفضل نبوغه في مجال عمله، إلا أن صاحبنا كان له رأيا آخر.

منذ ربع قرن من الزمان، كان صاحبنا قد ترك التجارة والاستثمار وهو سليل عائلة كلها رجال أعمال وعمل موظفا حكوميا. ومنذ اليوم الأول له في وظيفته استطاع صاحبنا أن يجذب أنظار الجميع. حيث كل من حوله معجب بقدراته العقلية ومعارفه والتزامه في عمله. وقد وصل إلي أعلي درجة يمكن يصل إليها موظف حكومي في سن مبكرة. إلا أن ذلك كله بالإضافة للثناء المتواصل عليه من قبل جميع رؤسائه لم يكن ليرضي طموح صاحبنا الذي طالما تحسرعلي كونه كان قد غير مسار حياته من رجل أعمال يحلم بالثراء و النجاح في إدارة مشاريع وشركات الأسرة إلي موظف حكومي يتقاضي راتبا لا يعدل بحال راتب صغار موظفي إحدي شركات عائلته. وكل شيء في حياة سليل الأسرة الكريمة يذكره بفشله بدءا من قصر الأسرة وانتهاء بخادمه. فقصر أسرته الذي يعيش فيه قد شيد إخوته وأبناء عمومته أعظم منه. وسيارته الخاصة كانت ملكا لوالدته، وسائقه يأخذ راتبه من أخيه الأصغر، وبذلك يكون كل ما حول سيادة المدير العام يذكره بفشله، منذ أن يستيقظ من النوم وحتي يؤوي إلي فراشه.

ويوم ذكري ميلاده الخمسين، دخل المسكين إلي مكتبه، وما إن استقر فوق كرسيه، بعدما انصرف المهنؤن، حتي هب واقفا، لقد رأي للمرة المليون صورته هو نفسه حين كان يبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما، مرتديا نفس البدلة وعلي وجهه نفس ابتسامة اللامبالاه التي كانت هي رد فعله الوحيد عقب تلقيه نبأ خسارة تلك الصفقة التي كان قد علق عليه كل أمل في حياته العملية وراهن عليها بكل ما يملك من مال. لم تفارق تلك الصورة خياله، صورة رجل الأعمال الفاشل. وفي ذكري ميلاده الخمسين، حين رأي نفسه واقفا أمامه، سأل الرجل شبحه صارخا فيه:
لماذا تتبعني في كل مكان؟؟؟ اغرب عن وجهي؟؟؟ لقد ضقت ذرعا بك!َ!! لم أعد أطق رؤيتك أمامي!!! لقد سئمت حياتي بسببك!!! لماذا لا تريد أن تخرج من حياتي؟؟؟!!! اخرج!!! لا أريد أن أراك مرة أخري!!!

دخلت السكرتيرة إلي المكتب لتكتشف سر ذلك الصراخ. لم تجد أحدا داخل المكتب غير سيادة المدير. انصرفت وعلي وجهها كل علامات الذهول.

أيهما أصل الأشياء: الثبوت أم الحركة ؟!!!

2008-09-17T08:37:00.000-07:00

أيهما أصل الأشياء: الثبوت أم الحركة ؟!!!

حوار بين الثبوت والحركة

الحركة : أنا أصل الأشياء وأنا قانون الحياة الوحيد وأنا المتحكمة في كل ما في الكون.
الثبوت: لولا أنا ما كنت أنت، فأنا الذي وهبتك الحياة.
الحركة: كل شيء متغير وليس ثمة شيء ثابت في الحياة. فأنت والعدم سواء بسواء. فتأمل أيها الثبوت لو توقفت الكواكب والنجوم عن السباحة في مداراتها فهل تبقي حياة في الكون.
الثبوت: وتأملي أيتها الحركة لو خرج كل من هذه الكواكب والنجوم عن مداره ولم يثبت فيه، وسبح كل منهم بعيدا عن مداره، إذن لعمت الفوضي هذا الكون ولتصادمت مكوناته وانهار بنيانه.
الحركة: دعنا من الحديث عن عالم الفضاء، وتعال بنا إلي عالم بني الإنسان، تخيل لو توقف قلب الإنسان عن ضخ الدماء فهل سيكون فيه حياة.
الثبوت: تصوري أنت لو كنت أنت أصل قانون هذا القلب، بحيث صار يتحرك من مكانه مع كل دفقة دماء يرسلها إلي أعضاء الإنسان، ويذهب معها إلي حيث هي ذاهبة، تاركا صدر الانسان، فهل سيبقي إنسان علي قيد الحياة.

mafifi_2010@yahoo.com

ليست أفعي

2008-09-14T10:20:00.000-07:00

ليست أفعي

أنا أفعي. هكذا خلقني الله. وهذا ما أعلمه عن نفسي، أنني أفعي، و كل من حولي، من حشرات وحيوان وإنسان، لم يتفقوا علي شيء سوي عداوتهم لي. وبخاصة بني الإنسان. لا أدري لماذا !!! ولا أدري لماذا يهرب بعض الناس مني والآخرون يهاجمونني مع أنني لا أؤذي أحدا. ولا أستخدم أنيابي القوية ولا سمي القاتل إلا حينما ألبي نداء غريزة الحياة في طعام أأكله أو حينما أدافع عن نفسي. ولا أدري أيضا لماذا يجب علي كأفعي أن أكره الإنسان؟!!!

أذكر أن آخر مرة حاولت أن أصيد فيها طعاما أأكله كانت منذ فترة طويلة، حيث خرجت من جحري علي رائحة ضفدع قادم من بعيد. لم أكن أراه ولكن رائحته كانت تقترب. علي باب الجحر، لم أخرج سوي رأسي خوفا من أن يخرج أي من جيراني الأفاعي الذين تمتلأ بهم تلك البقعة التي أسكنها منذ الصيف الماضي أو أن يشعر بي الضفدع. اقترب الضفدع أكثر حتي عمت رائحته أرجاء المكان. رأيت ثلاثة من الأفاعي كانت جحورهم أكثر قربا للضفدع مني ينقضون عليه. أشارت لي إحداهم بالاقتراب حتي أشاركهم الطعام.

منذ بداية الصيف الحالي، قل من يجرؤ من الحيوانات الصغيرة أو الحشرات أو الزواحف أن يقترب من وادينا. إذا استمر الحال هكذا فسنموت جوعا. بدأت أأكل ذيلي من شدة الجوع. اجتمع كل من في الوادي من أفاعي وحيات. قرروا أن يهاجموا بيوت البشر القريبة من جحورنا. رفضت أن أشاركهم. مرت أيام وأيام. وأنا في جحري وحدي أتضور جوعا. ومرت أيام وأيام. ولم يبق في ذيلي شيء يؤكل. ولا زلت أتلوي جوعا. اكتشف بنو الإنسان مؤامرة الحيات والأفاعي. قرروا مهاجمة وادينا. واكتشفت الحيات والأفاعي مؤامرة بني الإنسان. هربوا جميعا من الوادي. لم يستطع جسدي النحيل الضعيف أن يسعفني في الخروج من جحري. انتشر البشر في كل مكان. رأيتهم من ثقب بحجم عيني كنت قد صنعته أعلي جحري الصغير. بعضهم يحمل بندقة والآخر يحمل فوق ظهره صندوقا به الغاز السام. رائحة الغاز السام ملأت جحري. ومرة أخري، لم يستطع جسدي النحيل الضعيف أن يسعفني في الخروج من جحري. بدأت أركان بيتي تتصدع لوقع أقدام أحد المارين بجواره. وحين داس بشري بقدميه جحري الممتلئ بالغاز السام، وقتها فقط علمت أنني أخطأت إذ لم أكره الإنسان.
12/9/2008

لإرسال تعليق خاص للمؤلف
mafifi_2010@yahoo.com

mafifi2010@hotmail.com